从佛书里探索世界古文明的追溯与风水玄学的相通

由于近期系统研究古希腊文化占星学，拥有许多意外的惊喜，在其中很重要的是让我发现了古希腊文化占星学和中国的八卦阴阳之学真的是有许多难以置信的相通之处。古希腊文明是当代西方文明行为最重要的起源，大家中华文明则是起源于三皇阶段。这要我忽然想起《大梵天王问佛决疑经》里提及的好多个所在位置。这部经卷由于年久消亡，在其中亦不缺抄写全过程中的错别字、缺字或乱序的很有可能，但不影响大家了解。大家来说下这部经里序品中怎么讲的。

“如是我闻。一时佛在大灵鹫山。与大比丘八万人俱。王佛□。王佛舍利弗。王佛摩诃目连。王佛摩诃迦叶。而为上首。与菩萨众八万人俱。观世音菩萨。阿逸陀菩萨。行愿普贤菩萨。文殊师利菩萨。而为上首。诸大梵王。释提桓因。毗沙门王。大持君王。无量天众俱。海龙王。夜叉王。阿修罗王。無量神众俱。阿阇世王。阿拉伯耨王。宰官波罗门。無量人众俱。达多炼狱。焰口恶鬼。金色师子。六牙象王。無量不是人俱。各拜佛足。退坐一面”。

这儿开始交待了佛那时候说这部经的地址是在印度的的灵鹫山。

“尔时世尊。从多宝佛入塔下。大家紧紧围绕。航行东方百千里程数。有一国土。名大七宝震旦。其国中间。有一大山。名五宝台。文殊师利。经常在观点。对于此山。告大家言。昔在此国。观世音菩萨。化为三禅初梵王。化人间故。没梵宫殿。下生王宫。德盛龙身。说示如如不动五行气变作凶吉法。地没还天。作春季主。观世音菩萨。化为初禅二大梵王。化人间故。没天宫殿。下生王宫火德牛头。说示地利人和百药医毒助人间气。地没还天。作夏季主。观世音菩萨。化为帝释。化人间故。没天宫。下生王宫。土德人质事件。说观人伦心决大路內功五伦。地没还天。作土用主。是三霸者成强三才。说人的本性德。依俗观点。示第一义。皆是观世音慈悲应化故。此国观世音投缘。末法世中。我法流源。余佛缘灭。唯存观世音。化益永远。说成语已。三王发生。顶拜佛足。而白佛言。世尊现如今佛曰如果是”。

这一段很显著讲的是中华文明的发源难题。震旦为古代印度对中国的叫法。从印度的到中国大约三四千千米的自然地理间距。佛曰文殊师利菩萨经常在中国的五台山开示。五台山也的确被后代觉得是文殊师利菩萨的法事。

佛下面说观世音菩萨三次临凡人间在此国，化为不一样分身术，观点忠恕之道。

观世音菩萨起先化“三禅初梵王”，德盛龙身，说如如不动五行气变凶吉法，为春季主——这儿说的是太昊伏羲氏造就先天八卦，打开阴阳五行之学根源。伏羲为人正直首龙身，“德盛”依据下文看，该是抄写佛经时的错写，应是“木德”。"三禅"之三数相匹配五行之“木”，而“春季主”说的恰好是伏羲帝以木荣于春，先得微生物盛德，就以木德为王。木即风，因此伏羲以风是姓。

观世音菩萨以后又化为“初禅二大梵王”，下生王宫火德牛头，说示地利人和百药医毒助人间气，作夏季主——这儿说的是炎帝神农氏。炎帝黄帝为牛首人身安全，他亲神农尝百草，发展趋势用药草看病，创造发明刀耕火种，教民开垦栽种农作物，还官员部族我们生产出了饮食搭配用的陶瓷器和厨具。神农氏以火德为旺，因此称之为炎帝黄帝。神农氏的“神”在文言文里原本就会有五行中火的含意。而“初禅二大梵王”中的二数也为火数。中医学的广为流传就追朔到炎帝黄帝之时，也不难看出火为中医学的代表标记。火旺于夏，因此炎帝黄帝相匹配“夏季主”，夏季天地万物茂盛血气方刚，恰好是炎帝黄帝“助人间气”的主要表现。

观世音菩萨最终化为帝释，土德人质事件，说观人伦心决大路內功五伦，作土用主——这儿说的是黄帝轩辕氏。轩辕氏有土德之瑞相，因此被称作“轩辕皇帝”，以黄应土的神色。“五伦”之五也是五行土之数。轩辕皇帝为人正直之材质躯体，击败旱魃而开创伦常纪律，统一各部族，将原始农业发展趋势到相对高度兴盛。轩辕皇帝使大挠作甲子，以十天干相互配合十二地支以纪时，即释教之六十元辰。道家中有很多经卷也是传自轩辕皇帝。

伏羲、神农氏、瑶光被称作“三皇”——日天皇、地皇、虚空大帝，相匹配天、地、人三才，亦即经中常说“ 是三霸者成强三才 ”。

好啦，经卷这一段实际上好了解，下边这一段就有点儿难以相信了。

“尔时世尊。从座而起。为三王及大家等。亦行东方千万里水上。海里有国。名大日发。东南西北。海里有国。是眷属国。世尊对于此国海滩。告大家言。往日劫初。观世音菩萨。化为色界第十梵王。告初梵王。汝下上空。欲界天界。及下造地造。观世音菩萨。化初梵王。奉其四禅大梵王。敕王及妃。供下上空。广论造天地。造地面。最终造斯国。及眷属海中国江河草木。有一天女。名妙辨财。是亦观世音菩萨无量劫来以女像。作大深圳福田。来为王女。即成日轮及月光轮。主四天地。眷属無量。住此国中。或主或伴。是故其国观世音投缘。末法世中。我法流源。余佛缘灭。唯存观世音。化益永远。说成语已。天女发生。顶拜佛足。而白佛言。世尊现如今佛曰如果是”。

这儿说佛又从中国往东飞走了千万里（实际不知道是多少千万里），海里有一国，名大日发。有些人说大日发是日，这一缪误太显著了，由于以前一段说印度的往东到中国都是有“百万里”了，这儿说的是往东飞走了千万里，怎么可能才飞往离中国那么近的日。也有人说就是指英国（America），的确从北京市飞往旧金山大约贴近一万公里间距，随后后文提及“造天地、造地面、造斯国既眷属海中国江河草木”，颇像天主教的“创世纪1”。可是美国史过短了，佛住世时英国或是个蛮夷之地呢，英国的天主教也是很悠久以后从美国传出来的。

我的推测这儿指的实际上是古希腊文化，意味着了与华夏民族一样灿烂神密的古希腊文明。古希腊文化家乡话把古希腊文化称之为“ Magna Graecia”，拉丁文的含意为 “Great Greece” ，因此Magna相匹配的便是“大”之义，而Graecia的发音跟汉语“日发”译音颇类似。

古希腊文明坐落于波罗的海和爱琴海地域，又被称作“海洋文明”，恰好是经中常说“海里有国”。最有趣的是，古希腊文明中最开始的神是“Chaos”，古希腊文化人觉得Chaos意味着了虛空和杂乱，是天与地分离以前、宇宙诞生以前的情况。这与大家道教的观念如出一辙，都觉得万物起源于虛空。

随后Chaos发生的神是Gaia（华斯）。下列来自于百度百科：“华斯是古希腊神话中的大地女神，有着十分赫赫有名且资深望重的影响力。她是古希腊神话中的大母神，造就了初始神祇，是宇宙空间万有的造就之母，全部神明和人们的祖先母神。华斯在古希腊全国各地广受钦佩，知名的德尔斐神殿最开始是她的祭殿。西方人迄今还常以其名“华斯”别称地球上。华斯被觉得是人类文明的祖先，由于她把握着生命与运势的密秘，因此她有着超级的推测和神示，并且比强仕的神喻更历史悠久更精准。在大家极端化高度重视留念先人的历史时期，大家也十分重视祭拜大地之母华斯”。

华斯做为祖先母神，长出了天空之神（Quranos），以后华斯则变化为大地之神，与天空之神交欢而长出其他神明。跟大家八卦里常说八荒天地交泰为之天地万物一个喻意。华斯还长出了神灵、海神波塞冬等。这些与经中常说“广论造天地、造地面、造斯国、及眷属、海中国山、河、草木”很相仿。

与华斯和天空之神都在的也有2个主要的星体神明，卡俄斯赫利俄斯（Helios）和月亮极品女神塞勒涅（Selene），一对神明姐弟，赫利俄斯与塞勒涅每日轮着开车从天上通过，意味着日月东升西落，产生极昼极夜。

因此，我猜想经中常说的天女妙辨财就是华斯，而日轮和月光轮则各自意味着卡俄斯和月亮极品女神。"主四天地"，四就是五行金之数，喻意西方的文明行为。华斯、天空之神、卡俄斯和月亮极品女神这四神是古希腊神话中最开始最初的有形化神明，实际上正与大家八卦里的八荒、坎离这四正之艮卦十分类同。

那麼这一段可以解释为西方文明行为的起源，再看下缘，也很有趣：

尔时世尊。从座而起。为天女及诸大家等。亦行东方。于其海里。有列国土。此国苍生。质近畜牲。虽我传法开始流源。难有悟入。但作认识。为证悟缘。

这儿说佛又往东飞走了一段距离，实际有多远没说，依然是行到海里，几个国土。佛曰此国苍生，“质近畜牲”。有些人因而猜想指的是非州，但方向与经中常说不符合。

这儿我想说的是阿拉伯（沙特古时候所属地域）。阿拉伯就在古希腊文化东面，在历史上古希腊文化和阿拉伯拥有知名的波希交战。阿拉伯在阿拉瓦、东亚、东南亚曾开发过好几个王国。“畜牲”倒不一定就是指老百姓日常生活极其愚昧落后。阿拉伯常被称作“蛮族”，也许或是由于其人民具备初始的狂野，弘武好斗。可是无论怎样，佛缘或是结上了。