阴阳的学术

老师傅一直说，阳阴的学术研究不可以乱传出，尽管我都沒有真实的进阳阴的门，但我看到与许多 风水玄学易友闲聊的感受，确实确实感觉必须把一些物品说出来，让大伙儿内心有一把真实的考量的称，寻找自身最确实选择与真实的何去何从。

我抠心的问一下众多的风水玄学发烧友，大伙儿研究了八字，周易八卦，六爻这些风水玄学多少年了，真实的算是准，有造就的有几个？

那这些风水玄学有造就的人当中是否真的是用如今目前市面上的一般玄学书籍技术性上边的门路？

这就是存在的问题;

风水玄学五术，追责在春秋时期时期的情况下刚开始拥有一个非常大的转变。

在之前，风水玄学五术大概分成：阳阴与卜算俩家。

阴阳家大概归类是：死六壬，风角，堪舆，太乙。等类，他们关键取决于术与数，与阳阴。

卜算家大概归类是：易学，连山，归藏，大（活）六壬。等类他们的关键取决于象，气，与阳阴。

之前古时候全是极为的重视：祖先，祭拜，宗庙，神鬼。

因此 这俩家一直全是在社会发展上边风水玄学的社交圈是掌管头角的意味着。

 

一直到孟子开创儒家思想就刚开始拥有转变。

三易易学基本上是全部的风水玄学阳阴的压根。

孔老夫子在四十不惑才研修易学，而他的学员当中是有阳阴卜算手艺存身的徒弟。

而孔老夫子尽管晚年时期是学易知命，可是确是立在“以子不语怪力乱神”的观点。

 

在汉朝之前（包含汉朝），掌管祖先，祭拜，宗庙，神鬼。这种层面的還是阳阴与卜算俩家。那时的易学五术十分的活跃性与强盛与发展。

但在西汉时，儒家思想真实的出現了晶莹内心的意味着角色。取得普通民众的心还不如取得当政执政者的心。

“天人感应”、“君权神授”,维护保养大一统，为了更好地儒家思想伟业抱紧金大腿根部才算是好的存活之法。

以后就凭着这一走上了执政者的心窝子里。

执政者必须有一帮高影响力的跟随者为他做作业，宣传策划自身才算是华鑫正路。

跟随者也必须执政者给他独有的权利与影响力。

因此 相互之间的要求都极为符合与互惠，因此 理所应当的紧密联系。

 

可是：祖先，祭拜，宗庙，神鬼。一直全是阳阴与卜算俩家的事儿，沒有儒家思想的什么事情，别人不混你玩。

阳阴与卜算俩家是祖先，祭拜，宗庙，神鬼的品牌代言人。这一也牢牢地的捏着执政者的小蛋蛋。另外也捏着儒家思想的小蛋蛋。因此 ，在权益的矛盾下，执政者自然不愿听见有抵制的响声。

 

中道家从古至今都不太可能盛行与被大部分被统治者暗地里施压的一个缘故，便是也太哪个一点。

也就是说，阳阴卜算俩家也为历史时间背了许多 的背黑锅，也也许并不是背黑锅。有谁知道？

秦末农何进、吴广农民交战；

西汉末年绿林、赤眉农民交战，吕母农民起义；

汉末黄巾起义；

两晋杜、孙恩、卢循农民起义；

她们必须一个相同点是许许多多的好几千起农民起义也就是说是民变中，以宗教信仰为名散布谣言、笼络人民群众的基本上占了一半。她们以神的为名，以神的語言，以相近民谣歌曲、乡谚等立即描述群众理想社会发展的神学推测，勾起非常多的人的激情，进而刮起盛况空前的农民交战。

靠，在当代而言，佛家仅仅小混混钱罢了，但X教是在挖执政者的坟墓啊。因此 ，执政者大多数很当心的对待这一宗教信仰。

因此 ，于情于理，执政者都不期待有涉及到超自然力量的不一样响声。

谁期待有一个京房一样的角色在某一天告知皇上，啊，那个谁谁谁，今日512大地震，全是你的道德修养惹不起怒了老天爷，你最好在全国各地报刊都登个头版头条，认可你深夜老钻狗洞去似花家做事不是对的，而且确保之后不干这一事儿，那么就天下太平了。

在历史上这京房老弟就极喜欢这一事儿。因此 。。。。。

 

温水煮小青蛙，好的方式是下边的人会做，让不稳定的事情在处于被动当中默认设置消退。

士农工商的阶级等级分类，儒家思想的官兵推上最顶。阳阴与卜算俩家被挤在九流。

塑造听自身话的人创立自身的部门管理制度：祖先，祭拜，宗庙，神鬼。彻底把阳阴卜算俩家驱赶出来体系以外。把明表面的威协减到最少。

背地里面，全方位推崇立言立身处世，流芳百世。另外清除阳阴卜算俩家在民俗的知名度。

 

阳阴卜算俩家的易太杂，儒家思想仅用一个周易八卦做为意味着，并且把周易八卦放到四书五经之首。通常分析周易八卦全是不可以缺了易辞。

周易八卦原本是一本纯卜算凶吉的禁书。

儒家思想为了更好地顺从执政者，干万人立言将它变为纯纯的治国平天下的导人忠君听从的高大空中常用的强大經典。

古易胜于阳阴与象，儒家思想分析易就胜于辞。自古以来如果是。

 

古易：键为天，根为山，赣为水，辰为雷，川为地，夺为泽，罗为火，筭为风。

周易八卦：乾为天，艮为山，坎为水，震为雷，坤为地。。。。。。。

 

古易与周易八卦的排列也很不一样。当然相互之间的分析也是有非常大的各自。

现在的意思就是，大家必须把目光宽阔一点，不必认为易学的根本原因仅有周易八卦，被捧上去改动过的周易八卦有可能是有不一样的针对性的，那如果我们将它做为唯一的一个参照的版本号的是有可能走的门路就非常容易走歪了。我们可以把目光放宽一些看多一些，有可能会看透事儿的谜雾摆脱恰当的门路。

从古至今，真实的仅仅刻苦钻研周易八卦得话，可以变成预测分析大宗商品的究竟有几个人。大伙儿想一想就知道。

反而是儒家思想的易学反骨仔却许多 都变成大宗商品大伙儿。

大家看一看：

 

孟 喜

汉朝今文经学家，今文易学“孟氏学”的开创。以阳阴说讲解《周易》，为此推测气侯的转变，分辨人事部门的凶吉，为汉易中卦气说的宣传者。其《易章句》已消亡，但其易说的一部分內容储存在唐三藏一行的《卦议》中。其易学的特性是以《周易》艮卦讲解一年节令的转变，就是以六十四卦配四时、十二月、二十四节气、七十二候。此即说白了“卦气”。

这一跟儒家思想推崇的周易八卦彻底不一样。

 

京 房

汉朝今文易学“京氏学”的开创，律学者。曾学便于孟喜门人焦延年益寿，以通变说易，好讲灾异。他把《周易》当作是占算凶吉的著作，进而造就了很多占算的方法，以讲占候之术而出名。在占算方法的表述中，进一步充分发挥了孟喜的卦气说，并消化吸收了那时候的阴阳五行理论。其易学的关键造就是∶（1）八卦说，包含世应说和飞伏说。（2）纳甲说。（3）五行说。此说包含∶五星配卦说，五行爻位说，五行生克说，八卦休王说。（4）卦气说。（5）阳阴二气说。京氏易学，不但讲占法，并且根据对占法的表述，产生了一套思想体系，用于表述当然和社会发展，变成汉朝社会学的一个构成部分。著作今存《京氏易传》三卷，别的皆已消亡。

京房易学类似能够说成六爻的原名了

这一跟儒家思想推崇的周易八卦彻底不一样。

 

焦延年益寿

汉朝易学家。治疗易学，曾从孟喜学易，自愧得孟喜之专，后曾授易学与京房。善于以灾变说易，重视艮卦，便于象数当中别有占候一派者，实自其始。撰成《易林》十六卷。

这一跟儒家思想推崇的周易八卦彻底不一样。

虞 翻

三国吴经学家，字仲翔，乌程余姚（今宁波余姚）人。专注于易学，曾得祖传汉朝今文孟氏《易》而将八卦与天干五行、方向相互配合，推论象数。虞翻易学，可以说是汉易中以象数解易的意味着，充分发挥了荀爽的刚柔相济升降机说，将卦气说引到卦变说，以卦变说表述《周易》经传，进而替代了京房易学和《易卦》中的阳阴灾变说。虞翻易学将汉易引到了极为繁杂的解易之路。后人将郑玄、荀爽、虞翻并称之为《易》学三家。着有《易注》九卷，已佚。

这一跟儒家思想推崇的周易八卦彻底不一样。

 

邵 雍

宋朝着名易学家。在易学象数派中“自为一家”，以先天象数之别名于世，和周敦颐、张载、程颢、程颐并称之为北宋五子。其学一反王弼至今的辞章派风调，在汉朝象数学派的基本上，把陈抟等道家的观念与易理紧密结合，为理学类的八字命理作论述，使“易学”变成理学类的一个构成部分，是易学发展趋势的又一关键环节，故为北宋理学的重要人物。现有的著作有《皇极经世》（包含《观物内外篇》、《渔樵问对》、《无名公传》和《伊川击壤集》二种。它是风水玄学中意味着数的引领者。

这一跟儒家思想推崇的周易八卦彻底不一样。

 

张 衡

汉朝作家、生物学家。对易学有较深的研究，觉得《易纬》产生于汉哀帝友谊帝中间，此说已经获得毫无疑问。又觉得《易纬干凿度》、《乾坤凿度》中明确提出的九宫和卦气同是一类，为卦气的一种方式，亦为占术之一。并以《周易》之象而作天文学着作《灵宪》。初次恰当表述月全食的诱因，了解到行星运动速率的速度与间距地球上的近远相关。绘制在来自第一张有二千五百颗行星的较完善的星图，研制出世界上最早的运用水力旋转的浑天仪和测量地震灾害的候风地动仪。

这一跟儒家思想推崇的周易八卦彻底不一样。

 

她们做为儒家思想的角色可是学的物品跟大家熟识的周易八卦是彻底两次事儿。

说好听一些，她们是在扬长补短，说不好听的，她们是儒家思想推崇周易八卦易学之中的欠佳学员反骨仔。

但是否会在他百年之后再次研究他的新论去扇自身儒家思想推崇周易八卦的脸，这也是此外的一回事儿。该埋的還是要埋的。

历史时间全是为成功人士写的。如果你是大家族里边的偏房屋，出走了，如果你事业有成申明洪亮。那大家族依然会将你迎来回来 还会继续分配让你变为一个红苗正枝的影响力。不要说，这世界就是他吗的吊。

 

执政者怕凡俗的人学得真实的风水玄学帮助别人威协到他的执政影响力，儒家思想还要走一家独享的路经，結果是在上而下的有很多伪造风水玄学五术书的个人行为。

因此 ，大家如今见到的风水玄学书籍有可能不是全方位的或是乃至是以前伪造过的。

许多 风水玄学同样的类型的起法有可能是不一样的，这种事儿见许多了。

 

一样的，自身尽管仅仅不久进到阴阳家的门见到的一些物品觉得很有必需说一些物品出来。

诸位风水玄学发烧友们，大家应当很严肃认真的对待需不需要再次花时间放時间去再次研究风水玄学这种十分烧头脑的事儿，并且里边虚虚实实确实难以辨别，一切需看本人的领悟力与境遇缘份。

上边提及的是易学上边的各自。如今说一说八字上边的各自。沒有进来过就沒有话语权。

或是大家还可以当我们是吹吹水好啦，不必真的。

 

在阴阳家的八字管理体系里边最重视的是：气与数。

气是阴阳五行之气。

数是阴阳五行乾坤造成的数。

 

之前古代人老是说气数已尽，气运没有尽到。说的就是这个气运。

气悉数没有尽到，病残而能苟且偷生。

数尽气没有尽到，存名而实空闲。

气运均散尽，是身死而命消。

 

在阳阴的管理体系里边，五行阴阳自身就意味着了命里边的很突显的事儿。

 

金：意味着家，如果八字局里边金多金少是意味着家的XXXXXXXXX。

水：意味着X，如果八字局里边水多水少是意味着X的XXXXXXXXX。

木：意味着X，如果八字局里边木多木少是意味着X的XXXXXXXXX。

火：意味着性情，如果八字局里边火多火少是意味着性情的XXXXXXXXX。

土：意味着X，如果八字局里边土多土少是意味着艰辛劳动力与阅读的XXXXXXXXX。

 

并且阴阳家的天干地支五行与子平的天干地支五行有非常大的各自。

在子平术而言。甲，丙，庚，辛，壬。这五个看命进出并并不是非常大，非常容易把握。但别的的天干地支看命，尤其在推岁月的情况下便会发觉有点儿不对劲，时灵时不灵敏。

 

在阴阳家的八字管理体系里边：（天干地支）

甲：意味着修真木。性格XXXX。喜爱XXXX。

乙：意味着南方木。性格绵软而骄纵，喜爱XXXX。

丙：意味着XXXX。性格XXXX。喜爱XXXX。XXXXXX

丁：意味着XXXX。性格XXXX。喜爱XXXX。XXXXX

戊：意味着XXXX。性格XXXX。喜爱XXXX。XXXX（肯定并不是大家了解了解的五行土）

己：意味着XXXX。性格XXXX。喜爱XXXX。XXXX（肯定并不是大家了解了解的五行土）

庚：意味着北方金。性格XXXXXXXXX，喜爱ＸＸＸＸＸＸ

辛：意味着修真金。性格ＸＸＸＸＸＸＸ，喜爱ＸＸＸＸＸＸＸ。

壬：意味着天空见光的阳水。性格ＸＸＸＸＸＸ，喜爱ＸＸＸＸＸ。

癸：意味着地面上看不到光的阴水。性格ＸＸＸＸＸＸ，喜爱ＸＸＸＸＸＸ。

 

在阴阳家八字管理体系里边与子平八字的较大 矛盾论点论据是：天空无土。天空仅有寒症暑湿躁热凉冷。而沒有土。落地式才有转变。

阴阳家极为细致的各自五行里边的阳阴。由阳阴的转变造成数与事。

六十花甲子是有彻底不一样的使用方法：

例如：修真天木甲落寅地转变火。

　　　南方天木乙落卯地转变水。

这些。每一个天干地支从天落下的十二地支相匹配都是会造成一样新的五行与特点，那时有规律性的，并且许多 都是有特殊的性格。

例如：

天戊见地子，会转变地底木。有它独有的性格。

天己见地丑，会转变土地金。有它独有的性格。

在阴阳家的眼里，五行的阳阴很很很关键。各自非常大，非常大。

她们重点关注在阳阴，反而布局不是说十分重视，尽管也会看布局，但布局不容易老是挂在嘴上。她们觉得布局是人为因素社会认同的一种判定，而阳阴是乾坤实质的压根。

五行的阳阴对她们而言便是去：气

以气的目光去分辨一个局的宏观经济趁势。

以阳阴衍化了数。

以数的目光去分辨一个局的外部经济的量与里衬存有的时间范围。

 

阴阳家的八字启运方式与子平八字也彻底不一样。

子平是以生辰对节除三，得到启运的年纪。

而阴阳家的八字启运方式分天运和人运。

人运在阳阴两气的气上边起。

天运在时上边起。

月令格全部局里边的兴衰。

月X格单独日主在阵营里边的兴衰。

人运是个人价值，天运是老天爷赏赐。

天运有，人运沒有，是机遇有遇但本人不守，水过鸭背，穿过则无。

人运有，天运沒有，是人会有勤奋但天不允我，平平的安稳，健康勤俭持家。

 

例如：这一八字

　　　　 正官　　　 枭神　　　 日主　　　 七杀　　　

乾造：　 甲　　　　 丁　　　　 己　　　　 乙　　　　 (子丑空)

　　　　　寅　　　　 丑　　　　 未　　　　 丑　　　　

　　　　　甲正官　　 癸正财　　 乙七杀　　 癸正财　　

　　　　　丙正官　　 辛食伤　　 己比肩　　 辛食伤　　

　　　　　戊劫财　　 己比肩　　 丁枭神　　 己比肩　　

年命　　 [大溪水]　 [涧下水]　 [天上火]　 [海中金]　

　　　　　 死　　　　 墓　　　　 冠带　　　 墓　　　　

四柱神煞：

[年干]　　福星贵人　 天乙贵人　 天乙贵人　 天乙贵人　

[年支]　　　　　　　 寡宿　　　 　　　　　 寡宿　　　

　　　死　　　病　　　衰　　　帝旺　　临官　　冠带　　沐浴　　寿元　　

年命[城头土][城头土][白腊金][白腊金][垂柳木][垂柳木][泉中水][泉中水]

　　　劫财　　比肩　　伤官　　食伤　　偏财　　正财　　正官　　七杀　　

大运：戊寅　　己卯　　庚辰　　辛巳　　壬午　　癸未　　甲申　　乙酉　　

　　　 8岁　　18岁　　27岁　　38岁　　48岁　　58岁　　68岁　　78岁　　

起源于：1982　　1992　　2002　　2012　　2022　　2032　　2042　　2052　　

岁月：壬戌　　壬申　　壬午　　壬辰　　壬寅　　壬子　　壬戌　　壬申　　

　　　癸亥　　癸酉　　癸未　　癸巳　　癸卯　　癸丑　　癸亥　　癸酉　　

　　　甲子　　甲戌　　甲申　　甲午　　甲辰　　甲寅　　甲子　　甲戌　　

　　　乙丑　　乙亥　　乙酉　　乙未　　乙巳　　乙卯　　乙丑　　乙亥　　

　　　丙寅　　丙子　　丙戌　　丙申　　丙午　　丙辰　　丙寅　　丙子　　

　　　丁卯　　丁丑　　丁亥　　丁酉　　丁未　　丁巳　　丁卯　　丁丑　　

　　　戊辰　　戊寅　　戊子　　戊戌　　戊申　　戊午　　戊辰　　戊寅　　

　　　己巳　　己卯　　己丑　　己亥　　己酉　　己未　　己巳　　己卯　　

　　　庚午　　庚辰　　庚寅　　庚子　　庚戌　　庚申　　庚午　　庚辰　　

　　　辛未　　辛巳　　辛卯　　辛丑　　辛亥　　辛酉　　辛未　　辛巳　　

止乎：1991　　2001　　2011　　2021　　2031　　2041　　2051　　2061　

 

 

子平是８岁启运：

阴阳家是：１岁半启运（天运）为主导。１２岁起人运。

子平八字里边沒有很有可能启运会超出１０岁。

而阴阳家就在人运上面有很有可能会超出１０岁启运。而天运就不太可能超出１０岁启运。

 

所以我所见到的与大伙儿所见到的不一定一样。让大伙儿内心有一把真实的考量的称，寻找自身最确实选择与真实的何去何从。