三世因果——谈今生前世

1 一个人到这一人世间来投胎转世，，父母与他一定缘分。缘很繁杂，最重要的有四大类；这四类便是佛在经上讲的知恩图报、抱怨、追债、还钱。

2 要是没有这四种关联，不容易来的，正对面碰到也无关紧要，也不认识。因此 人和人之间这四种缘，我们要清晰。

3 如果是知恩图报来的，便是听话的小孩子，未来长大了是孝子贤孙，不必教他，他就孝敬。由此可见得他与上辈子有关系，它是先天的，后天性的文化教育可以填补先天。

4 如果是抱怨的，未来便是怨家死对头，一定搞得妻离子散。

5 如果是追债的，便是父母欠他的；欠得少，三、四岁就离开了；欠得多，大约到十几、二十岁，种植他到念高校、念研究室，毕业，他走了；追债的，通常都很得父母的欢喜。

6 如果是还钱的，父母一生种植他，看他欠父母是多少，他要欠得多，他对你日常生活照料得很周全，化学物质上的照料很周全，可是沒有毕恭毕敬心，沒有孝敬心，它是来还钱的。

7 假如他欠得少，纵使他自己十分颇具，对父母的日常生活也很苛薄，使你穿得暖、吃饱即使了，不容易让你享有的，它是欠得少的。

8 大家修佛的人明白，碰到这一环境，追债、还钱，心就平了，就不容易斤斤计较了。要老实念佛，三界六道是深谷，并不是个好去处，還是到极乐世界去好。

9 佛在经上常说“欲知上辈子因，此生受者是”，你需要了解这上辈子的因果关系，你看一下如今受的便是；“欲知来生果，此生作者是”，想一想来生哪些的因果报应，如今造的因便是。

10 你看一下如今这世界，这果！你也就知道上辈子造哪些的因；再看一下如今社会发展大伙儿造的因，我也知道未来社会发展会有哪些因果报应。历史时间是一面镜子！这决策并不是假的。

11 大家人不仅这一生，人会有过过世，过过世也有过过世，即然经历过世，自然一定就会有将来世，三世都是有自身。这一生的事儿有的情况下会想起，前世的事儿不清楚，可是前世的习惯有时候会现行标准。

12 例如做梦，有很多在梦里的人生境界就不是你平时能想像得到的。怎么会作这一梦？与前世有关系。

13 如今国外风靡催眠法，因此 老外认可人会有上辈子，有很多人 上辈子是小动物，畜生道来的，也有些人道来的，也是有其他星体上去的。这与佛教讲的相对！

14 我们在人世间暮暮朝朝，死死的共盈，不仅“千生”，无量劫来不断转世轮回。转世轮回是确实。

15 我还在英国碰到一个同修，他跟我表明这桩客观事实，他说道他前世可能是住在英国的老侨民，人死之后到中国台湾来转世投胎的。

16 他在中国台湾做买卖，第一次到英国，人地生疏。他有一天驾车，不经意之中历经旧金山湾区南边一个小鎮，他预计的线路并不是往那里走的，不清楚为什么会开不对方位，开到那个地方。

17 結果一到那个地方就感觉那边好熟，连小道他都了解。他想：大约过去自身是在此处挖币的侨民，否则，从来没有来过，为何对这儿的街道社区与房屋那么熟？证实的确有前世。

18 有时，大家去旅行，忽然间会觉得到那个地方很了解，这就证实你以往生以前到过。由此证明，人切切实实有上辈子。不仅有上辈子，自然就会有来世，就会有后人。因此 ，以往、如今、将来三世是确实。

19 大家人一生，在这个人世间“一饮一啄，难道说前定”，你一天吃是多少，喝是多少，用是多少，命中注定的，这一点不是那假话。命如何注定的？就是你上辈子所修的。

20 你这一生个人所得的財富，就是你前世财布施的因果报应。你以往施舍得多，你这一生发横财。因此 大家见到大福大贵的人，明白佛教的人不容易艳羡，为何？种豆得豆，种瓜得瓜，他种的好因，他自然要得好报，这一定的大道理。

21 大家懂了，大家今日种好因，来生来得好的因果报应，大家也是有，大家比他更具有足，“一饮一啄，难道说前定”，因此 要明白种因。

22 上辈子有修因，这世有因果报应的。这个人聪明伶俐，他上辈子修法布施。那人健康平安，他修无畏布施。

23 有的人是大企业的大企业家、老总，中小学也没有大学毕业。他下边替他做事的全是博士研究生。这些博士研究生前世修法布施，沒有修财布施：他这一老总是修财布施，没修法布施，因此 这因果报应不一样。

24 大家见到有一些穷光蛋健康平安，他聪慧都没有、金钱都没有，他前世修的是无畏布施。因此 你需要明白这一因，你也就知道如今的因果报应。

25 大家可用真心实意心、毕恭毕敬心、清净心，修三种施舍，因果报应当然获得。不规定，当然得因果报应。你获得因果报应可以施舍，你未来这一因果报应展转，真的是众多无有可循。

26 或许各位要问，我看到那人十恶不赦，他发横财，也做高官，那简直他做恶得了善报？它是大家凡夫之见，凡夫只从表层上看，不晓得里边的因果关系，不清楚因果关系是三世的。

27 他今日发横财、做高官，他上辈子修的善因，现在得的善果，没有错。现在他干了很多恶因，与他现在的因果报应不一样，因果报应是前边的，来生则得恶报，要知道这一大道理。

28 出世因果报应的并不是沒有，那就是善与恶能量太强了，会遭受现世报。作的恶很大，不必直到来生因果报应，如今就获得因果报应了，所以说大善大恶就变为出世的因果报应。因果关系是自身造的，因和果自身能够变化。

29 大家经常讲冤冤相报，它是一定要慎重、要当心的。“决策不跟人结仇怨”，修佛的人要记牢这一句话。

30 纵使他人欺负人，他人诬陷我，我也不记恨，忍气吞声，理应这般。为何他会诬陷我，他为什么不诬陷他人？这儿头一定有缘故，我们自己沒有宿命通、沒有他心通，不清楚上辈子的事儿。

31 大家一定要修忍辱负重。假如上辈子大家有仇怨，这世他来对付，该笔帐就清了，就结掉了，它是好事情，不要争吵了。

32 假如上辈子我并不欠他的，他来诬陷我，我不会记这一仇，是帮我免灾，好事情，何苦要去斤斤计较？何苦要去对付？不需要存这一心。

33 这世他来对付，报完后以后，他反倒钦佩你，他便会跟你搞好朋友：别人不简单，我以往想这么多方式诬陷他，你看看他满不在乎，他这一衡量大，他可以宽容我。

34 福是自身修的，并不是天上掉下来的，并不是心存侥幸能够获得的，一定要自身去修，要可以宽容人。你可以责己，他人也容纳你，你可以开心看待他人，他人也可以开心看待你，它是一定的大道理。

35 佛在经上给大家说：人死后为羊，羊死为人正直。它是讲人宰羊，羊被杀以后投胎转世为人，杀羊吃羊肉的人死后以后又变为羊，冤冤相报不停。

36 你今天吃他人的肉，你吃畜牲的肉，畜牲来世它会为人，你也会变畜牲，他再吃你的肉，那样相互之间地对付，不停，这一事儿麻烦了。

37 佛一再劝大家，说怨家宜解不适合结，不必跟一切众生结仇怨。吃荤，一般人觉得这很一切正常，实际上是啥？是跟这种小动物结仇怨，所以说吃他500克，还他八两，来世要还的，沒有白吃的！

38 一切有情众生没有一个不爱护自身的生命，生命遭受伤害，没有一个并不是心存芥蒂。

39 你别看蚊子小蚂蚁那麼小，它也是有嗔恚，它也会记恨，你残害它，未来它得人身安全，你得畜牲身，他也来对付，因此 是冤冤相报不停，它是十分的恐怖！

40 现代社会针对残疾人的人照料得非常周全，它是根据人道主义。但是为何生出来会残疾人？这压根的缘故是他上辈子杀业过重！

41 佛给大家讲人世间的战事，叫刀兵劫，刀兵劫从哪里来的？就是以杀生来的，假如这世间人通通不杀生，就可以防止这一切战事的灾祸，因此 它是杀业的因果报应。

42 欠债的要还款，欠命的要还命。真实因果轮回，这一真相弄清楚了，才真实一目了然，人世间人和人之间，人和一切众生，没人说成贪便宜的，都没有一个吃大亏的，你看看他三世因果就清晰了！

43 因果轮回，丝毫不爽。这世间战事、灾祸如何来的？冤冤相报，蒙蔽错乱，愈报愈惨，为何？他不容易新生报道恰如其分，一直超出一些。被报的不服气，来世再对付！

44 伤害是永生永世所结的，怨家宜解不适合结，肯定不跟别人结仇怨。无论别人用什么心一件事，大家一直以真心实意对他，纵使被害都不要紧。

45 大家的目地是西方极乐世界，我们在这世界多住一天、少住一天，压根就不在乎，何苦小肚鸡肠？一定要内心真实宁静，它是西方极乐世界西方极乐世界所具有的标准。

46 大家得人身安全不易，闻佛教特别是在不易，不仅人身安全、不仅闻佛教，就需要用心勤奋去修行。

47 大家今日触碰到净土法决，大家能信、能愿、肯诵经求西方极乐世界，这阿赖耶识里面有以往生中的種子；假如彻底沒有種子、沒有善根，是决策不了的。

48 《无量寿经》上佛给大家讲得很清晰、很搞清楚，诵经人全是以往无量劫来的善根完善，并非不经意。因此 大家具足姻缘要爱惜，这一生之中决策造就。