山东旧时传统婚俗（上）：议婚、合婚、传启以及龙凤帖，你可听过

山东省故时传统式婚礼习俗（上）：议婚、合婚、传启及其龙凤帖，

结婚是一般家中的三大事儿之一，大家对它极其高度重视，一直都是有“小登科”之称。古代人觉得婚姻生活是伦常之始，拥有 合两姓之好，上事宗庙，下继后人的实际意义，因此产生了一套复杂的礼仪知识规章制度。今日就聊一聊河南人古时候及近现代的婚礼习俗，有可能也是在来自绝大多数地域的婚礼习俗。

內容比较多，这一篇先说到“定亲”的风俗习惯，下一篇再聊一聊宣布结婚的相关内容。

古代婚礼，等级森严，士人行驶六礼，即“纳采”、“问名”、“纳吉”、“纳徵”、“请期”、“亲迎”；普通百姓则简办。在山东省，全国各地的民俗婚礼习俗，古时候也不绝局限于六礼；近现代结婚，要用“文国家政府礼”，或因陋就简，随机应变做事，一般有议婚、定婚、婚娶等程序流程。

山东省全国各地过去的男孩和女孩婚契，恋爱自由者非常少，多是父母包办代替，通媒结亲，即说白了“媒妁之言，父母之命”。议婚，便是由媒婆往来于彼此父母中间，商议缔结婚姻关联。结亲的基础标准是门第非常，资产相若，同姓不婚，兼及品貌、年纪相配，骨血不可以逆流等。

一般来说，对男方的门第、资产规定较为高，女家能够等而其次。因而，议亲通常是男方看中女性的品貌，最先遣媒定亲；女家则在另一方门第的胜负、资产的是多少、彩礼钱的丰约中间选择。尽管全国各地都树立婚无论财，但实际上从议婚刚开始，就已深深打上买卖婚姻的印记。

古时候官方网要求，男三十而娶，女二十而嫁，是为无失时。客观事实有时候却并不是这样，各代的早婚状况都相当严重，宋朝就曾经历“凡男年十五，女年十三，并听结婚”的要求。山东省故时的结婚年纪，全国各地各有不同，一般在二十岁前后左右，但也是有早婚的风俗习惯。

据清朝和民国时期年里的县志记述，俗喜早婚的有13个县，多在中西部。冠县（聊城冠县）、陵县（德州陵城区）、长清（济南长清区）等地，男年十一二岁即娶，临清（聊城临清市）、高唐（聊城市高唐县）、茌平（聊城市茌平区）等地，则男年十五六岁即娶，有的乃至十岁即娶二十余岁之妇。早婚大多数是女善于男，一般相距七八岁，多则能相距二十岁。议婚的年纪，全国各地也各有不同，一般在结婚前一年就商议，但也是有指腹为婚、娃娃亲和童养媳等太早议婚的状况。

议婚环节，媒婆起着关键功效。岗位媒婆多是腿勤嘴巧的女性，别名媒人。他们博学多才，信息内容灵瑞，常常积极找了目标，为男孩和女孩俩家保媒，事成之后可获得丰富的谢礼。因而，媒人定亲通常两边欺骗，尽可能让彼此父母觉得令人满意。

媒人议亲，最先是口口声声探寻彼此的用意，如彼此父母觉得能够结亲，这时候一般由男性同意，宣布请媒婆去商讨订婚事项。在德州市，媒婆要先给男性父母叩头，此谓“恳亲”，随后到女家表明来意，女家答应，媒婆还要给女性父母叩头，此谓“恳住亲”。招远县的媒人只起联络功效，女性应许结亲后，也要请亲交有秩者四人或二人为俩家的宣布媒婆，此谓“大媒婆”，择日到女家去议亲，女家设宴席招待，此谓“吃喜面”。

历经议亲，双方都觉得令人满意，还不可以签署宣布婚契，仍要进一步请老师傅或是阴阳先生来合婚。合婚，主要是看双方在生肖上是不是有相冲之处，凡相冲又没法化解是肯定不可以结亲的。

看生肖是不是相冲，有很多时兴的叫法，如“白马犯青牛，鸡猴不上头”、“龙虎相争，狗兔不和”等。合婚不但看生肖，也要依据彼此的生辰八字，推出她们归属于哪种命格，再以阴阳五行说的五行相生相克之理，来推断两个人的命格是“相生相克”或“相冲”。

如一方为金命，一方为火命，此谓“火克金”，则这门婚事就已不再次往前发展趋势；如一方为木命，一方为火命，此谓“木生火”，则是吉祥的预兆，能够结婚。历经合婚，凡命格不相冲，便能够进到婚宴的下一个程序流程——签署婚契。

定亲，民俗一般称之为“传启”，一般又有“传小启”和“传大启”之分。“传小启”，也称之为“换柬”、“换帖”、“下通书”、“过小帖”等，是彼此基本贯彻落实婚姻生活用意的一种书面通知。这时候，男方请人用大红纸将提亲之意写出小帖，帖式关键写清男性的生辰八字，叠成帖状，封面图再写上吉祥如意的贺词，及其“敬求金诺”、“恭侯金诺”这类表明提亲的字眼。

女家收到投启后，即写允启，帖式是女性的生辰八字，另加“谨遵台命”、“仰遵玉言”等完全同意结亲的字眼。彼此的柬帖都以父母的为名，署名不出現儿女的姓名，民国时期年里行新型婚宴，始有双方彼此立即同意的帖式。

传启得用红漆礼盒装或是拜匣，男性在盒里需放上押帖物，多是耳饰、钻戒等，富有别人也有效镯子的。一些送帖时也要给女性一点衣服。由于传小启后这门婚事即使定好了，因此 男性送的礼品称为“红定”。如今沂蒙山区的“递红子”，就相近红定。自此，男性一般不可以再悔婚，女性则能够进一步调查，调查的內容主要是看财产和相亲约会，如不中意，容许悔婚，这称为“羞男不羞女”。

传大启，也称之为“传柬”、“过大帖”、“换大帖”，是故时宣布签署婚契的一种方式。大启，有的称之为“龙凤帖”，帖长约一尺，宽约五寸，厚约一寸，为多折的特供办婚姻大事用的印刷物。龙帖特供男性应用，翠绿色，尾页上印着一双盘龙；凤帖特供女性应用，淡粉色，尾页上印着一双飞凤。

大启的內容，男性多写“久仰名门世家，愿结秦晋”、“不揣微贱，仰升降门”等，在正下方署名“眷姻弟××暨子××今年已经××岁顿首”，再写去年月日。女性则写“幸借冰言，仰答洪章”、“谨遵玉言，愿结秦晋”等，左下方署名“眷姻弟××暨女××今年已经××岁顿首”，再写去年月日。大启是宣布婚书，等同于如今的结婚资格证书，具备法律认可。俩家传过大启以后，说明婚契达到，已是姻眷，能够相通庆吊，互送节礼。

传大启较为庄重。胶河的莱阳（烟台莱阳市）、牟平（烟台牟平区）等地，男方择日张筵全亲族，书全帖，备饰品、羊红、水果酒送女家；女家纳礼，亦会亲族，书全帖，备冠履、墨笔做答，此谓“订婚”。招远市（烟台招远市）传大启亦会亲族，男性并率姑爷到女家赴筵，此谓“会亲酒”。高密县或男孩和女孩家依次会亲，或遣人通启。

传大启时全国各地都一些注重。泰安市在盛启的盒里需放上麸子和盐，以喻有福气和缘分。沂蒙山区双方各找一个上面有父母，下有儿女，且较为了解各种各样礼仪知识的男生，同媒婆一起，由男方出发传启。她们将一个里吐司面包有红麸子（楷音鸿运）、老红糖（意为柔美）、香、艾（楷音恩爱），一对衣着红杠的针（意为千里姻缘一线牵）和启柬的负担，送至女家；女性将回启连着衣服帽子等礼品放到负担内，令其带到。

德州市一带在传龙凤帖时，男性要将龙帖装进红漆礼盒装内，并备下猪肉四斤（别名“一刀肉”，或称“鸳鸯戏水肉”，从正中间割一刀，但不必锯断）、馍馍四斤、面条二斤、稻米二斤为四色礼，装进食盒内，再放入一把麸子，请媒婆持龙帖盒，带送礼人抬上食盒，送到女家。

女家接到后，立刻写好凤帖，并备下还礼请媒婆带到。女家的还礼要回糕和一种称之为“小盒子”的夹陷饼，这时亦称之为“喜小盒子”。喜小盒子要回二百个，在其中必需2个大的。男方送过来的四色礼，别的物品能够留有，“鸳鸯戏水肉”则要从正中间划开，留有一半，另一半退还。还礼时也要在原食盒里的麸子上，撒一把小麦面粉，此谓“夫妻碰面”。

男方接到喜小盒子后，2个大的给公公婆婆和女婿吃，其他的要向亲朋好友和四邻释放，此谓“散喜小盒子”。散喜小盒子的作用是向外部说明，婚姻大事已是，他人不要来定亲了，因而女家还要释放。喜小盒子不宜饺子馅，听说用饺子馅，媳妇儿进门后脾气肉，即脾气慢，不爽快的意思。

传过大启以后，彼此的夫妻关系便获得社会发展的认可，不管哪一方再明确提出退亲，都是会觉得是不负责任的。