大六壬苗公射覆鬼撮脚（下卷）

大六壬苗公射覆鬼撮脚（下卷）
八卦属十二将物类诀
坎宫，神后子，数九，为纯水，在石中，其形黑，其物水中这种，为武林，为水渠，其音为羽，其性为智，其情为*，其味为咸，其方在北，其人为因素耳朵痛、烦扰之处、肾亏之病。其形内实外虚之象，或为歌曲、妇女常用的东西。
艮宫，吉祥丑，数八，为杂土，在冢墓，其微黄，其物山间这类，为门阙，为经脉，其音为宫，其性为信，其情为哀，其味为甘，其方在东北，其人到手指头肠胃，其形为上实下虚之象，或者是为杂金。
艮宫，功曹寅，数七，为柔木，在树林，其色青，其物岩山这类。其音性格味正方形俱照前吉祥下断之。或云五色、文章内容，或为繁茂百果，或牢固而细。
震宫，太冲穴卯，数六，为低木，在门户，其色青，其物林木这类，为墉屏，为车船，其音为角，其性为仁，其情为怒，其味为酸，其方在正东，其人为因素足股，为腓，其形下静上动。又云，其物没根，水陆行盘络丝纶，或门悼念使用，或圆而绵软。
巽宫，天罡星辰，数五，为杂木，在大城市。其色青，其物水池里这类。为纠纷案中，为山间，其音为角，其性为仕，其情为怒。其味为酸。其方在西南。其人为因素寡发，为广额，为嘲讽，其形长，辰中有水，其物近水池，或坚刚物，火烟囚死焦破这类，其形周围。
巽宫，太乙巳，数四，巳中有杂金，在灶具，其形绿黄，其物木火这类。为公文，为监禁，其音为角征，其性为仁礼，其情为怒乐，其味酸甘，其方在西南，其人为因素发额，为毛皮，为方静之象，其物十字弩、锁钥，其色青黄，生山间并飞令之属。
离宫，胜光午，数九，为纯火，在屋宅，其形赤，其物酷热这类，为文章内容，为兵戈、盔甲，其音为征，其性为礼，其情为恶，其味为苦，其方在正南方，其人为因素心中，为文人墨客、诗客，其形光辉五颜六色，内虚外实之象。又云，为太阳，其物有五颜六色，或线蚕，或文章内容盖物。
坤宫，小吉未，数八，未中有杂土，在农田，其形白黄，其物土产这类，为衣服，为布帛，其音为宫，其性为信，其情为哀，其味为甘，其方在西北，其人为因素腹，其形为圆，共物酒具、碎微、尘土，又为丝帛，或言女人衣服裤子，或有味道的东西，似鱼种。
坤宫，传输申，数七，申为少阴，在平野，其形白黄，其物铁石这类，其音性格方与小吉同，其形外硬心空之象。又云，其物用心，又硬而心空宝器的东西，或砂尘铁类。
兑宫，从魁酉，数六，为纯金，在金石，其形白，其物金铁这类。为银钱，为神器，其音为商，其性为义，其情为喜。其味为辛，其方在正酉，春人为因素口角，为耳目头类，其形尖圆。又云，其形有耳，或尖圆金钱刀鞘这类。
乾宫，河魁戌，灵巧五，戌中有辛火，在官衙。其微黄，其物金钱壳果这类，为龙马，为金玉其物为衣，其音为宫，其性为义，其情为喜，其味为辛，春方在大西北，此人为代表这类，其形为圆正坚硬之象，或五谷铁石碎碎的的东西。
乾宫，登明亥，数四，亥为杂阳，在河水，其形黑，其物水中这类，其音性格方皆同河魁，其形圆实注意力不集中之象。又亥为重阳节，其物无定，逐人爱意，小儿戏物，或怪味，鱼籽醋酱这类。

五行出現物类
水上见水，其物有足而注意力不集中之象又云四足好走。水上邮火，其物水土坏物之象。水上见木，其物有轮足旋转之象一云轮换物。水上见金，其物生禽之象生命的东西。水上见土，其物土中虫类故交之象。
火上见水，其物损坏故交之象。火上见火，其物好行少静之象。火上见木，其物百果蔬菜水果之象。火上见金，其物为熏陶之象。火上邮土，其物瓦磁容器之象。
木上见水，其物带花生长之象。森上见火，其物残焦枯槁之象。木上邮木，共物纹路木器等类之象。木上见金，其物伤损之象铸刀断缺枪。木上见土，其物棺材之象。
金上见水，共物金石之象。金上见火，其物炉冶之象。金上见金，其物五金成器之象。金上见土，其物石器之象。
土上见水，其物和柔之象。土上见火，其物光辉之象。土上见木，其物坚牢之象。土直见金，其物瓦石之象。土上见土，其物城垣之象。
润下水这类，直曲木这类，炎上火这类，从革金这类，稼穑土这类。

天乙贵加十二辰射覆物类
天乙临日辰物白黄，至宝能食，光辉文章内容，女人饰品物。基因变异水木这类，鱼甲鳞物，五谷为麻术类，禽虫为虾蟹类。
临子墨笔文章内容等物。临丑为鱼蟹美貌和有泥土物鱼类、虾类美味可口。临寅为熏陶、砖瓦窑、磁器。临卯为笛子、箫笙、空哭等物。临辰为黄土白物。临巳为结花、衣服裤子、麻棉、布帛等物。临午为缕紫赤红衣裳物类。临未为贵物多保重酒食这类。临申为黑彩牛畜等物。临酉为白黄泥塑制作佛象等物。临戌为草黄蜡等物。临亥为酒醋铜锡器硬诸等物。
腾蛇临日辰，其物赦，为文章内容、书史，基因变异为有害物质，甘醇能食，五谷为豆、粟类，禽虫为蛇鹿类。
临子为井为龙井中龙。临丑为渠主骨等类。用临寅为蛇形等物。临卯为武士刀、如意、百果、船车等物。临辰为砖瓦窑、磁器、珠宝首饰异等物。临巳为蛇虫、锦衣、丝棉等类。临午为尖物、女衣、彩帛、衫类。临未为文本、黄物、色调等。临申为金玉、虾炼等物石银。临酉火灰石牛、吃物这类。临戌为自死沙中之物。临亥为烂木、柏皮等物。
玄武临日辰，其物赤灰黑色，罗网、捕缚、有晶明、风彩=毛心、文章内容，基因变异为烟火灼烧的东西。五谷为豆黍、麦类。禽虫为雉、雀、鸦类，兽为马、驴这类。
临子为文章内容、墨笔等物。临场景为厅长秽、尘土等物。临寅为鸡雉、毛羽这类。临卯为豆类蔬菜、淡黄色的东西。临辰为罗网、水虫、赤红等物。临巳为烧炼、药石的东西。临午为衣服、獐鹿、骡、兔的东西。临未为带口角文章内容。临申为钗环、刀铁等物。临酉为青铜镜、木梳、钗钏等物。临戌为野禽、洞穴、容器等物主，北京鸟巢，印痕。临亥为玳瑁、河马牙、泥土等物牙梳、玳惠梳。
六合临日辰，其找了风彩、竹木、金石所伤之物。音声这类，基因变异能食，五谷为桑麻类，为盐，禽鸟雉兔等物。
临子为青白贮水火物。临丑为伤破、刀扎、锹锄等物。临寅为公文、喜信、刀尺、果食、猫狸、刻雕等物。临卯为冰法、车轱辘、挠搭、草果实等物。临辰为土石盆瓦等物。临巳为竹管、苦闷、火筒、军器等物。临午为镜匣、小盒子、木梳、磁器等物。临未为婚姻生活、宴享、器皿臭烂盐黑子。临申为斗争、筑成、镜匣，或白小盒子。临酉为女人剪尺等物。临戌为妇逃、矸磁、角瓦等哭 。临亥为盂盒物类四足纸器帛。
勾陈临日辰，其物青黑色、木植这类，伤损勾连的东西。罗网之象，基因变异为瓦石、金钱，禽鸟鱼蟹、龟鳖、水虫等物。
临子为后土、绯紫物类或不生花。临丑为纹路、塌锋这类塌锋、尖结、纹路。临寅为瓦石、树杆如兽形、四足之物。临卯为桥柱、河栋，如早蛇类。临辰为龟鳖鱼蟹、钓网等物。临巳为衣服裤子闲置物品。临午为描样、符印、公文、符撰写物。临未为粟、帛、细棉、鱼类香美等物。临申为铜器刑伤。临酉为白铁镜垍器等物。临戌为绯紫、衣服裤子等物。临亥为盂盒物类。
青龙临日辰，其物青赤木这类，悬在空中可食材，基因变异文章内容、翅膀、螭虎狼狐兔这类。
临子为蝉蛇之样子。临丑为炒锅枪钻等物。临寅为柜体、孔窍、兽形龙状之物。临卯为木器、果实、贵别人物。临辰为石块、瓦器、术杖、龙形。临巳为丫鬟相接双合相接。临午为烧制可食之物。临未为烂木槿茶果的东西。临申为裤带能用的东西。临酉为割伤器皿这类。临戌为刀扎人型这类。临亥为果实白，如瓜样子割伤物。
苍穹临日辰，其物主印绶、金石，基因变异为虚而不实、臭恶之物，禽早狼狗这类。
临子为石土、砖瓦窑、缸垍、容器等物。临丑为出形、人锧锁镜奁等物。临寅为没数物，盂类火灰。临卯为土石等物。临辰为砖瓦窑苦闷等物土烧过物。临巳为发火物，蛇虫有角足这类。临午为无需损坏的东西破碎、污浊、泥粪。临未为可食香甜的东西。临申为有角坚铁石物。临酉为自破哭用等物。
白虎临日辰，其找了白，金玉、武士刀、锯等物。若致伤伤亡等物。五谷为豆、黍类，兽为虎狼猿猴之属。
临子为烧制瓦器等物。临丑为刀斤物类。临寅为铲锹利刃神器。临卯为切割成铁物。临辰为铜扣环子等物。临巳为金钱尖刀丧服。临午为弃石药器。临未为白或针烧铸品牌形象。临申为铁钳环子。临酉为锹锄铜器镜铜等物。临戌为兽形、螭吻、锹钮、有口铜印等物。临亥为刑伤、虎豹、四足、小儿戏物。
太常临日辰，其物黄可食，形圆好，至宝，基因变异药业、金石、文章内容，有太阳太阴耳目，生头发，五谷为订类，兽羊鹰这类。
临子为花罗衣服。临丑为衣物。临寅从师人、笔研、刚物、僧道法衣。临卯为童行、经书。临辰为土、光辉的东西。临巳为花装之物，故破之物。临午为飞雁之书。临未为衣服裤子、棕褐色等物。临申为猴畜、白锡钱财。临酉为白物，花球、鸡雉、雁属这类。临戌为破白赤红衣服裤子。临亥为勒分泌物绳等物。
玄武岩临日辰，其物出水中，相勾连，鳞甲，文章内容。基因变异为内虚、女人的东西。五谷为豆类食品，禽虫为鼠燕之属。
临子为鱼类、虾类、蝉、经书的东西。临丑为羊角，高分子材料鸟，金箭。临寅为皂色木植勾动之物。临卯为瓜果蔬菜圆中之物。临辰为黄黑瓦石戊属
黄瓦、烧赤、大理石地砖垍。临巳为破瓶、旧翁这类。临午为胆虚、赤红的东西。临未为厨中进食之物泥中物，进食。临申为蛇虫、螮蜂、白蝇子石垍砖、兔形。临酉为金银匹帛这类泥乞。临戌为斑驳陆离纹路、瓦器。临亥为果木喜美之物草木好物，因味道来。
太阴星临日辰，其物红褐色，为金银刀针这种。基因变异生产水中之物，五谷为麦米类。野禽为鸡雉之属。
临子为全方面面、香甜可食之物。临丑为独特、妇女衣服裤子的东西。临寅为刀斧、器用、能食、淡黄色的东西。临卯为其物似钱光辉。临辰为钗钏花瓣等物。临巳为布帛妇女服饰的东西。临午为白铜铜器用、剪子、黑毛。临未为淡黄色堪食、油麻的东西。临申为女人钗钏、玉米、鸡雉。临酉为金银、雉鹅、鸡鸭这类鸽。临戌为发毛、翅膀虫，要不然多足物。临亥为雉鸡、刀锥、通白物。
天之后临日辰，其物皂白，女土用化学物质，基因变异为草木能食，五谷为稻豆类食品，禽虫为蚕蛛这类一云雪白物，虾蟆。
临子为妇女黑与白衣裳青黑色花彩。临丑为瓦石器 用等物。临寅为香气黑甜果实。临卯为泥土草木的东西。临辰为土中所产之物，秽废弃物，赤红。临巳为水中火中常出之物烂白及服。临午为水煮羹之物并破物。临未为鲜果、宴饮的东西。临申为就像猫虎这类。临酉为白衣绢之物。临戌为黄衣土泥之物。临亥为水中鱼类、虾类的东西，水族类，酸醋物。

八卦射覆断诀须测试用例。
乾卦
河魁、登明主之。内赤外白，内方外圆。遇水则软，遇火则坚。夏火金败，秋月金全。上面有文本，节义相兼。旺则玉节，休是铜币。仰如鼎力，覆似钟悬。阖家团圆容貌，硬实内坚。人见景仰，富贵双全。上面有文本，绳子相接。聚而成实，散而没缘。仔细想是卦，没有铜币。仰似鼎力，格似钟悬。既非金铁，就是银铜。阖家团圆外实，里边实虚。人见敬贵，能鉴身容。
坎卦
神后主之。均性不知所以，依近水中。下幅南北方，又浮西东。有形化没动，落亦无影。腾浮天地万物，便似飘萍。幽幽的东西，外典内黑。喜温隐匿，亲如藏匿。长在家居家具，惟能野合。去即被擒，逢生不知。
艮卦
吉祥、功曹主之。艮青之形，没动其情。内虚外实，阖家团圆所成。旺相则实，无气则灵。木能怀火，岂可，？人惊响谷，形如覆盆。秋春不变，积世常存。这物阖家团圆，内悔外贞。能屈没动，种之共盈。既非青白，就是龟纹。
震卦
太冲穴主之。震物动停，内白外青。圆首尾小，将变其形。震主变化，身不定形。如蚕作茧，能腾能怀。能团能圆，似兽能声。逐物更改，色体苍然。下不着地，上不侵天。既非果物，就是鱼蚌。
巽卦
天罡星、太乙主之。巽主风雪交加，节令萦绕。声添琴韵，远听时闻。乍吟乍笑，时矛时群。就像彩螮，曩如青萍。奔注为形，风彩金生。游街照影，强索之形。上空隐映，神歌鬼哭。里实外虚，空谷传声。
离卦
胜光主之。似龙无角，似马无讹。既非牝马，就是驴骡。人头数即少，石蜡切片身多。不临溪谷，就是万里长城。先白后赤，水土圆藏。雕形鳞族，内柔外刚。外面虽实，里畔虚张。歹人盗得，灰土掩埋。
坤卦
小吉、传输主之。坤身体之外黄，其色内苍。水上而实，内圆外方。就像瓦碟，牢靠能刚。既非古器，就是橐囊。卦体名坤，土性常存。朝则平野，墓则孤村。人来扣抱，逐随着群。既非牝马，就是其狗左“牛”右“享”。
兑卦
从魁主之。兑为金外省人，硬实栽截。乍刚乍柔，有时候坎坷。里衬风彩，外面缺乏。既非连珍，衣加带刚。兑性居平，外缺里明。形依静域，显摆光生。遥为宇殿，似佛无上光荣。既非铜币，就是金银。

五行占物之所主
木主直曲，作酸，木实之性，为木之物类。主坎坷、长度、大小之品牌形象，坎坷木器之物。
火主炎上，作苦，火焦之性，为火之物类。主光辉、华采、谦虚之品牌形象，烟火谦虚的东西。
土主稼穑，作甘，土养之性，为土之物类。主包括、众多、厚实之形，像匠士所养之物。
金主从关系革，作辛，金坚之性，为金之物类。主硬实、手工雕刻、锐利之品牌形象，硬实雕镂的东西。
水主润下，作咸，水生之性，为水之物类。主软弱、鄙陋、柔软之品牌形象，水中之物。

课名用灵物之所主
不注意之课乃不全之物。返吟乃远路入来之物。伏吟乃近远出物之物离近持至之物。四孟神为八字用神，乃方而有边角的东西。四季神为八字用神，乃圆转敦之万物圆实。四仲神为八字用神，为物竖直。用上水神，日辰上见火神，乃半虚半实之物。土木为八字用神、加临日辰，乃陆上生之物。水为八字用神，得青龙、白虎、玄武岩者，水中常生之物。

十干五行颜色诀
甲乙日与春同，木青，火黄，土黑，金红，水白。
丙丁日与夏同，火红，土白，金青，水黄，木黑。
戊己日与四季土旺日同，土黄，金黑，木白，火青，水红。
庚辛日与秋同，金白，水青，木黄，火黑，土戏。
壬癸日与冬同，水黑，木红，火白，土青，金黄。

十干五行旺相死休囚诀
当活者旺，我克者死，生我者休，克我者囚，我活者相。
甲乙日与春三月同，木旺，火相，土死，金囚，水休。
丙丁日戌夏三月同，火旺，土相，金死，水囚，木休。
戊己日与四季土旺日同，土旺，金相，水死，木囚，火休。
庚辛日与秋三月同，金旺，水相，木死，火囚，土休。
壬癸日与冬三月同，水旺，木相，火死，土囚，金休。
甲乙树木，丙丁炉冶旗象，戊己冢墓，庚辛钗钏、利、干戈、盔甲，壬癸河流源泉。
甲草木，乙竹管，丙炉冶火烛，丁鼎釜火，戊潮湿，己甲土微生物，庚碎骨神器，辛至宝，壬晨露，癸河流。
金，旺金土至宝，相铜铁神器，死锅釜，囚铅锡，休毫针。
木，旺材木，相竹苇上叶，死棺材，囚染栋船车，休朽木柴薪。
水，旺晨露河流，相山泽流泉，自死坑池湖，囚死水水渠，休，湿地公园、厕。
火，旺炉冶，相灯烛，死光辉，囚灰炭，休烟、浮尘。
土，旺山岳，相丘阜田，死冢墓、石、墙面，囚砂泥，休房舍、路基。

苗公发休旺诀
《苗公密宝》云：“五行每二日一迁换，每十日则一轮转。”此六壬占法，旺相之精粹也。常行说却以四季分的用处者，谬矣。在抵中天六甲运势看病，次五行相四时，而分五脏，乃中医看病法之表达效果。若在谭式当中，每个月三十日中间，五行三周，每旬十日，五行轮一遍，此六壬式用课之生活方式也。

山阴道士职业口决
山阴道士职业云：“凡丙日计二十四时，五行都有旺相死刑犯休处。过两天而递收换也。假令甲乙日森旺火相土死金囚水休，象春之时钟频率也。余仿此。先辈之玄秘，圣贤之奥秘，愚欲隐之，恐后代未知，故为是说也，专家学者秘之。”
二十八宿起法由于纳甲內容，略。